HOT ! 建仁寺派元管長 竹田益州自筆画賛「竹～葉々清風」掛軸　観翠庵初代家元祥山御書付 掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱

掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。掛軸 臨済宗建仁寺派 竹田益州 筆 「喫茶去」一行書 共箱。 | STORES。墨絵で竹を描き、賛「葉々清風」が添えられています。真作/建仁寺派管長益州/竹田益州/一聲玉笛起高楼/横物/掛軸☆宝船☆Y。これは「葉々起清風」から抄出された有名な文句です。【中国美術家人名辞書】書道絵画大家10万人以上略歴尽覧中国書道絵画研究者座右の書。箱は蓋表に『建仁益州老師筆 竹』蓋裏に『昭和庚戌冬　観翠庵（花押）』と三斎流観翠庵初代祥山にて極められています。宮澤賢治全集 1〜16。＊庚戌・・・昭和45年(1970)軸先は福字染付となっております＊写真⑨。中国古墨　墨専　曹素功　乾隆庚寅年仲冬造　硯。全体に若干の巻きジワ・シミがございます。小林太玄 直筆 書 「掬水月在手」 臨済宗大徳寺 仏教美術 茶掛 掛軸 掛け軸。50年以上前の御染筆ですので、経年変化とお考え下さい。骨董市仕入れ品　中国宋時代の掛軸　激安骨董品　肉筆保証 BD422A11-6。極箱。最終値下げ　文化大革命前に製造された 「鐵齋翁書畫寶墨」 最高油煙101 鉄斎墨。陶器軸。【中国端渓硯】石眼 眼柱 骨董品。紙本。茶掛 大徳寺 506世管長【小田雪窓】一行書『無事是貴人』 紙本 桐共箱 掛軸。長さ124㎝　幅45.3㎝（表装を含む）『葉々清風』【読み】ようようせいふう【意味】＊葉々起清風より虚堂智愚が友人の旅立ちを見送る際に作った詩の一節、「相送りて門に当たれば脩竹有り、君が為に葉々清風を起こす」（旅立ちにあたって、門の近くの竹からも餞別代りに涼しい風が吹き送られて来る）に拠る。処分価格40年古墨　五つ星古梅園製「紅花墨」10丁型　ラスト出品　書道　検：端渓。自然と一体化して旧友との別れを惜しむ清々しい境地。小林太玄 直筆 書 「円相 柳緑花紅」 大徳寺 臨済宗 掛軸 掛け軸 茶掛。▢竹田益州（たけだえきじゅう）明治29年(1896)～平成元年(1989)臨済僧。書道、水墨画高級精品 中国安徽涇縣紅五星 特製淨皮宣紙1セットにつき100枚。益州宗進(えきじゅうそうしん)　室号は金剛窟(こんごうくつ)。美品 掛け軸 小林太玄作「吾唯知足」黄梅院 共箱 禅語 茶掛け。大分県に生まれる。紙本 二行書 朝晴雪 良子女王【 香淳皇后 】書 紙表装。昭和19年大徳寺塔頭大仙院に住する。中国骨董　清の時代 貴重天然水晶印鑑 旧蔵した書道篆刻品 希少価値が高い高級印材。同20年建仁僧堂の師家となり、雲衲の教育に専念する。最終値下げ　中国骨董　旧蔵印璽　中国貴重印石 書道、篆刻品。同29年建仁寺派７代管長に就任。たろ。平成元年、世寿九十三をもって示寂。伊藤若沖　掛け軸　白鶴図　茶道具　茶掛け　茶軸　美術品　工芸品。▢森山祥山（もりやましょうざん）明治38年(1905)～不詳三斎流観翠庵初代家元。【未使用】中国高級 端渓名硯 書道具 梅 ウグイス？ 箱付き。名～久太郎。【新品・未開封】ソードアートオンライン　限定和紙色紙。＊観翠庵森山祥山宗匠明治に入り、三斎流の道統は寺を離れて在家に移り、川津村久保田梅屋翁、次いで木村宗七翁、渡辺宗世翁と受け継がれてきました。【 馬建軍 直筆書 】　劉禹錫秋詞一首　馬家軍/回族　民国19年（1930）。宗世翁は観月庵に住して流儀の普及に努められ、晩年は境港に移られたが、その最晩年の門弟が観翠庵森山祥山宗匠であります。書道　額縁。観翠庵森山祥山宗匠は、三斎流再興の熱情に燃え、大徳寺高桐院に数年の間止宿して都の茶風を研究し、その後出雲市に観翠庵を営み子弟の薫育にあたりました。掛け軸 前大徳 藤井誠堂 「 白鶴宿老松 」紙本 希少 茶掛 茶道具 掛軸 美品。観月庵十一世を継承したものの観月庵には入らず、一掌以来の三斎流の道統は出雲市に根をおろすことになりました。伝統的な掛軸 女性の立ち姿。三斎流九曜会ホームページより抜粋【参考文献】茶掛けの禅語辞典　淡交社三斎流九曜会ホームページ#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#画賛#御軸#茶道#裏千家#表千家#淡交会#古美術#竹田益州#建仁寺#三斎流#瀟酒#古美術#京都